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梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月の詳細情報
梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。妙興報恩禅寺河野宗寛老師50年忌法要 | 岳紫のブログ。。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。総持寺独住一世。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。ご覧いただきありがとうございます。。豊道春海 掛け軸。原山五葉 書。シナモロール サイン 皿 奥村心雪先生 サイン会。掛軸 清水公照 画賛 はりまぜ 泥 花火 箱無し。掛軸 不昧公 茶碗 画賛 木箱 書 骨董 茶道具 1-1。掛軸 兼中斎 堀内宗完 竹密不妨流水過 共箱 書 茶掛 茶道具 禅語。イベント用毛筆 大と小。（教育）勅語 本州謹写 明治時代の書。茶道具 茶掛 羽衣舞春風 有馬頼底。掛軸 森寛紹 木箱 書 禅語 第四百六世金剛峯寺座主 白象 3-9。⭕️超 希少 鍋倉漆象嵌硯 軍鶏を象嵌 女性好み作品 手間かかる。掛け軸 大徳寺 瑞巌宗碩 茶カフキノ記 自筆 茶事記録 茶掛 掛軸 珍品 美品。⭕️宮崎県延岡 相馬羊堂 蛙彫刻硯 紅渓硯 極珍品 21cm超 女性好み
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